پرتال جامع سنت | انتخاب اصلح و اهل سنت+سند

پرتال جامع سنت

شرحی بر تاریخ تحلیل نشده اسلام

انتخاب اصلح و اهل سنت+سند

علماي اهل سنت مي‌گويند که اگر بخواهيم فردي را براي خلافت و امامت و جانشيني معين کنيم، بايد چند شاخصه داشته باشد:
1. از نظر علم و آگاهي سرآمد جامعه باشد.
اگر آگاهي نداشته باشد، در مديريت و نصب افراد و دفاع از کيان اسلامي عاجز مي‌ماند.
2. بايد شجاع و نترس باشد.
در برابر دشمن، مقاومت کند و شاخصه شجاعت و مردانگي را داشته باشد. با يک تهديدي که دشمن مي‌کند، خودش را نبازد و سرمايه کشور را در اختيار دشمن قرار ندهد.
3. عادل باشد.
اگر کسي عادل نباشد، نمي‌تواند عدالت گستر باشد. کسي که خودش ستمگر باشد، نمي‌تواند جلوي ستمگر را بگيرد.
بين آقا امير المؤمنين (عليه السلام) و ابوبکر مقايسه کنيم و ببينيم که اين 3 شاخصه در کدام‌ يک وجود دارد:
مقایسه علم حضرت علي (عليه السلام)و جناب ابوبکر
در مورد امير المؤمنين (عليه السلام)، پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود:
.....سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ»
من شهر علم هستم و علي درِ آن است.
المستدرك على الصحيحين ج3 ص137 و 138 المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 - 1990، عدد الأجزاء: 4.
المعجم الكبير ج11 ص65 المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25.
أسد الغابة في معرفة الصحابة ج4 ص87 المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)، المحقق: علي محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى، سنة النشر: 1415هـ - 1994 م، عدد الأجزاء: 8 (7 ومجلد فهارس)
انا مدینه العلم
ابن عباس مي‌گويد:
وعن الكلبى: قال ابن عباس: علم النبي صلى الله واله وسلم من علم الله، وعلم على من علم النبي صلى الله عليه، واله وسلم، وعلمي من علم علي، وما علمي وعلم الصحابة في علم على إلا كفطرة في سبعة أبحر.
ينابيع الموده ج1 ص82
علم من (ابن عباس ) و علم تمام اصحاب پيامبر (صلي الله عليه و آله) را جمع کنيد ، همانند قطره اي است در برابر هفت دريا است يعني علم علي بن ابيطالب (عليه السلام) هفت دريا است و علم من و اصحاب رسول خدا (صلي الله عليه و آله) مثل يک قطره است .
شهر علم
ابن عساكر در تاریخ خود می نویسد:
قَالَتْ عَائِشَةُ: عَلِيٌّ أَعْلَمُ النَّاسِ بِالسُّنَّةِ
عائشه گوید: على داناترين مردم به سنت پيامبر است. 
تاريخ دمشق ج42 ص408 المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م، عدد الأجزاء: 80 (74 و 6 مجلدات فهارس)
التاريخ الكبير ج3 ص228 المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى: 256هـ)، الطبعة: دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن، طبع تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان، عدد الأجزاء: 8 .
 علي أعلم الناس بالسنة
علماي اهل سنت با نقل های مختلفی که مضمون همه آن ها این روایت زیر است گویند:
1098 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أُرَاهُ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَلُونِي، إِلَّا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ.
فضائل الصحابة ج2 ص646 المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: د. وصي الله محمد عباس، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1403 - 1983،عدد الأجزاء: 2 .
المستدرك على الصحيحين ج2 ص383 و 506 المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 - 1990، عدد الأجزاء: 4 .
تاريخ دمشق ج17 ص335 و ج27 ص100 و ج42 ص397 و 398 و 399 و 400 المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م، عدد الأجزاء: 80 (74 و 6 مجلدات فهارس)
أسد الغابة في معرفة الصحابة ج4 ص87 المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)، المحقق: علي محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى، سنة النشر: 1415هـ - 1994 م، عدد الأجزاء: 8 (7 ومجلد فهارس)
تهذيب الأسماء واللغات ج1 ص346 المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)، عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ومقابلة أصوله: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية، يطلب من: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، عدد الأجزاء: 4 .

هيچ يک از صحابه نمي گفت که (هر چه مي‌خواهيد) از من بپرسيد مگر علي بن ابي طالب (اشاره به روايت امير مومنان که مي فرمودند از من هرچه مي خواهيد بپرسيد قبل از اينکه من را از دست بدهيد)
سلوني
علم حضرت علی
نووي مي‌گويد:
ونقلوا عن ابن مسعود، قال: كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة على. وقال ابن المسيب: ما كان أحد يقول: سلونى، غير على. وقال ابن عباس: أعطى على تسعة أعشار العلم، ووالله لقد شاركهم فى العشر الباقى. قال: وإذا ثبت لنا الشىء عن على لم نعدل إلى غيره، وسؤال كبار الصحابة له، ورجوعهم إلى فتاويه وأقواله فى المواطن الكثيرة، والمسائل المعضلات مشهور.
تهذيب الأسماء واللغات ج1 ص346 المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)، عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ومقابلة أصوله: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية، يطلب من: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، عدد الأجزاء: 4 .
در تاريخ ثبت شده است که تمام صحابه آمدند از علم علي استفاده کردند و از او سوال کردند. ولي تاريخ ثبت نکرده است که علي از يکي از صحابه سوال کرده باشد.
اعتراف به علم حضرت علی
ابن عبد البر در الاستیعاب مینویسد:
وقال أَحْمَد بْن زُهَيْر، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن عُيَيْنَة، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْن عَبَّاس، قَالَ قَالَ عُمَر: علي أقضانا. قال أحمد ابن زُهَيْر: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بْن عُمَر القواريري، حَدَّثَنَا مؤمل بْن إِسْمَاعِيل، حَدَّثَنَا سُفْيَان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب، قال: كان عمر يتعوذ باللَّه من معضلة ليس لَهَا أَبُو حسن. وقال فِي المجنونة التي أمر برجمها وفي التي وضعت لستة أشهر، فأراد عُمَر رجمها- فَقَالَ لَهُ علي: إن الله تعالى يَقُول : وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ... الحديث. وَقَالَ لَهُ: إن الله رفع القلم عَنِ المجنون ... الحديث، فكان عُمَر يَقُول: لولا عليّ لهلك عمر. وقد روى مثل هذه القصة لعثمان مع ابن عبّاس، وعن على أخذها ابن عبّاس، والله أعلم 
استيعاب ابن عبدالبر ج 3 ص 1103 المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)، المحقق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م، عدد الأجزاء: 4.
و درباره زن ديوانه اي كه عمر امر به سنگسار او كرد و در مورد زني كه شش ماهه بچه اش به دنيا آمده بود پس عمر خواست كه آنها را سنگسار كند پس حضرت علي به او گفت همانا خداي متعال مي گويد : و حمل زن و شير دادنش سي ماه است ... و همچنين به او گفت : هماا خدا تكليف را از ديوانه برداشته است ... پس عمر مي گفت : ‌اگر علي نبود عمر هلاك مي شد.

هلاکت عمر

علم جناب ابوبکر و عمر
عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ قَالَ: سُئِلَ أَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ عَن قَوْله: {أَبَا} فَقَالَ: أَي سَمَاء تُظِلنِي وَأي أَرض تُقِلني إِذا قلت فِي كتاب الله مَال لَا أعلم
الدر المنثور ج8 ص421 المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: دار الفكر - بيروت، عدد الأجزاء: 8 .
از ابو بكر معنى آيه شريفه «وَأَبًّا» را پرسيدند ( نتوانست پاسخ دهد و از معنى كلمه أبّ بى ‏خبر بود) گفت : كدام آسمان بر سر من سايه ‏افكند يا كدام زمين مرا بر روى خود جاي دهد ، اگر آنچه را كه از كتاب خدا نمى ‏دانم بگويم‏ .
فاكهة وأبّا
کلمه أبّ به معناي چراگاه است. يک بچه‌اي که در ميان عرب بزرگ شده باشد و آگاهي از ادبيات عرب داشته باشد، معناي آن را مي‌فهمد.
صدها موارد ديگر از عدم آگاهي جناب ابوبکر و عمر نسبت به مسائل احکام وجود دارد.
مقایسه شجاعت حضرت علي (عليه السلام)وجناب ابوبکر و عمر
به تعبير جرج جرداق مسيحي:
شجاعت حضرت علي (عليه السلام)، نام تمام شجاعان گذشته تاريخ را محو کرد و جايي براي شجاعان آينده باقي نگذاشت.
خود جناب عمر مي‌گويد:
والله! لولا سيفه لما قام عمود الاسلام.
إبن أبي‌الحديد المدائني المعتزلي، ابوحامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاى655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج12، ص82، تحقيق: محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.
به خدا قسم! اگر شمشير علي نبود، پرچم اسلام برافراشته نمي‌شد.
اهل سنت آورده‌اند:
4327 - حَدَّثَنَا لُؤْلُؤُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْتَدِرِيُّ، فِي قَصْرِ الْخَلِيفَةِ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمِصْرِيُّ، بِدِمَشْقَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَشَّابُ، بِتِنِّيسَ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمُبَارَزَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لِعَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَفْضَلُ مِنْ أَعْمَالِ أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج 3 ، ص 34، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1411هـ -  1990

بهز ابن حكيم از پدرش و او از جدش نقل كرده که رسول خدا (صلي الله عليه و آله) فرمود: مبارزه علي بن ابي طالب با عمرو بن عبدود در روز خندق برتر از عبادت تمام امتم تا روز قيامت مي‌باشد.
یوم خندق

1- رعایت ادب اسلامی و رسم الخط فارسی ضروری است
2-برای استفاده از مزایای خاص سایت پیشنهاد میشود وارد شوید و نظر خود را ارسال نمایید