پرتال جامع سنت | واژه وصي در احادیث اهل سنت+سند

پرتال جامع سنت

شرحی بر تاریخ تحلیل نشده اسلام

واژه وصي در احادیث اهل سنت+سند

در كتب اهل سنت بیش از يكصد روايت كلمه «وصي» بكار رفته است. در اولين روز اعلان رسالت، بعد از نزول آيه:
وَاَنْذِرْ عَشيرَتَكَ الاَقرَبينَ سوره شعراء آيه 214.
پيامبر(صلی الله علیه وآله)40 تن از سران قريش را دعوت كرد و سه مطلب را در آنجا مطرح كرد: اي مردم! از بت پرستي و شرك دست برداريد و تسليم خداوند يكتا شويد: خداوند، مرا به عنوان پيامبر در ميان شما مبعوث كرده است. - اين علي، برادر و وصي و خليفه من در ميان شماست:
.... وَقَدْ أَمَرَنِي اللَّهُ تَعَالَى أَنْ أَدْعُوَكُمْ إِلَيْهِ، فَأَيُّكُمْ يُؤَازِرُنِي عَلَى هَذَا الأَمْرِ عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَوَصِيِّي وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ؟ قَالَ: فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ عَنْهَا جَمِيعًا، وَقُلْتُ: وَإِنِّي لأَحْدَثُهُمْ سِنًّا، وَأَرْمَصُهُمْ عَيْنًا، وَأَعْظَمُهُمْ بَطْنًا، وَأَحْمَشُهُمْ سَاقًا، أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَكُونُ وَزِيرَكَ عَلَيْهِ فَأَخَذَ بِرَقَبَتِي، ثُمَّ قَالَ: ان هذا أخي ووصى وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا] قَالَ: فَقَامَ الْقَوْمُ يَضْحَكُونَ، وَيَقُولُونَ لأَبِي طَالِبٍ: قَدْ أَمَرَكَ أَنْ تَسْمَعَ لابْنِكَ وَتُطِيعَ.
.... ای پسران عبدالمطلب به خدا قسم من در همه عرب جوانی را سراغ ندارم که چیزی بهتر و برتر از آن چه من برای شما آورده ام برای قوم خویش آورده باشد. من خیر دنیا و آخرت برای شما آورده ام و خدا به من امر کرده است شما را به دین اسلام دعوت کنم . اکنون کدام یک از شما در این امر مرا یاری می دهد تا برادر من و وصی من و خلیفه من بین شما باشد؟ اعمام و بنی اعمام پیغمبر (صلی الله علیه وآله) همه خاموش ماندند. من (علی) با این که از همه جوانتر و چشمم از همه آشفته تر و شکمم از همه برآمده تر و ساق پایم از همه باریکتر بود گفتم: ای فرستاده خدای، من وزیر و دستیار تو خواهم بود. پس رسول الله گردن مرا گرفت و گفت: این است برادر من و وصی من و خلیفه من بین شما. پس سخنش را بشنوید و از او اطاعت کنید. پس آن گروه برخاستند در حالی که می خندیدند و به ابو طالب می گفتند: به تو امر کرد از علی حرف بشنوی و مطیع او باشی.
تاريخ الطبري ج2 ص321 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، (صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، المتوفى: 369هـ)، الناشر: دار التراث - بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11.
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ج13 ص114 المؤلف: علاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي البرهانفوري ثم المدني فالمكي الشهير بالمتقي الهندي (المتوفى: 975هـ)، المحقق: بكري حياني - صفوة السقا، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الطبعة الخامسة، 1401هـ/1981م
أنِيسُ السَّاري في تخريج وَتحقيق الأحاديث التي ذكرها الحَافظ ابن حَجر العسقلاني في فَتح البَاري ج7 ص4584 المؤلف: أبو حذيفة، نبيل بن منصور بن يعقوب بن سلطان البصارة الكويتي، المحقق: نبيل بن مَنصور بن يَعقوب البصارة، الناشر: مؤسَّسَة السَّماحة، مؤسَّسَة الريَّان، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، 1426 هـ - 2005 م، عدد الأجزاء: 11.
جامع الأحاديث ج31 ص154 المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، ضبط نصوصه وخرج أحاديثه: فريق من الباحثين بإشراف د على جمعة (مفتي الديار المصرية)، طبع على نفقة: د حسن عباس زكى، عدد الأجزاء: 13
تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار ج3 ص62 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، المحقق: محمود محمد شاكر، الناشر: مطبعة المدني - القاهرة، عدد الأجزاء: 1.
المنتظم في تاريخ الأمم والملوك ج2 ص 367 المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)، المحقق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م، عدد الأجزاء: 19.
الكامل في التاريخ ج1 ص661 المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م، عدد الأجزاء: 10.
المختصر في أخبار البشر ج1 ص116 المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)، الناشر: المطبعة الحسينية المصرية، الطبعة: الأولى، عدد الأجزاء: 4.
أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ج2 ص883 المؤلف: عَلي محمد محمد الصَّلاَّبي، الناشر: مكتبة الصحابة، الشارقة - الإمارات، عام النشر: 1425 هـ - 2004 م، عدد الأجزاء: 2.
مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ج17 ص311 المؤلف: محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الانصاري الرويفعى الإفريقى (المتوفى: 711هـ)، المحقق: روحية النحاس، رياض عبد الحميد مراد، محمد مطيع، دار النشر: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، دمشق - سوريا، الطبعة: الأولى، 1402 هـ - 1984م، عدد الأجزاء: 29.
الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني ج2 ص973 المؤلف: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250هـ)، حققه ورتبه: أبو مصعب «محمد صبحي» بن حسن حلاق، الناشر: مكتبة الجيل الجديد، صنعاء - اليمن، عدد الأجزاء: 12.

خليفتي
خلافت حضرت علی

یوم النزار
هيثمي در کتاب مجمع الزوائد روایت بالا را از لحاظ درجه اعتبار و صحت آن و همچنین تمامی رجال این روایت صحیح میداند:
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بِاخْتِصَارٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارٍ أَيْضًا، وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَأَحَدُ إِسْنَادَيِ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَرِيكٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج8 ص302 و 303 المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10 .
یوم النزار
سوال : آیا حضرت علي (علیه السلام) وصايت خود را در ميان مردم اعلان نكرد؟
40 روايت در منابع اهل سنت موجود است كه علي (علیه السلام) اعلان كرده است خليفه و وصي پيامبر(صلی الله علیه واله) من هستم و حتي صحابه را قسم داد:
ابن ابی الحدید معتزلی گوید:
أن عليا عليه السلام ناشد الناس الله في الرحبة بالكوفة فقال أنشدكم الله رجلا سمع رسول الله صلي الله عليه وأله يقول لي وهو منصرف من حجة الوداع من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام رجال فشهدوا بذلك فقال لأنس بن مالك لقد حضرتها فما بالك فقال يا أمير المؤمنين كبرت سني وصار ما أنساه أكثر مما أذكره فقال له إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لا تواريها العمامة فما مات حتى أصابه البرص
ابن ابي الحديد مدائني، عزالدين ابوحامد؛ شرح نهج البلاغه، ج19 ص217 تحقيق محمد ابوالفضل ابراهيم، دار احیاء الكتب العربي، قاهره، چاپ اول، 1378
مشهور است كه علي (عليه السلام) در ميدان بزرگ شهر كوفه به حديث غدير استشهاد نمود و خطاب به مردم فرمود: «به خدا سوگند می دهم كسانی را كه از رسول خدا (صلي الله عليه وأله) شنيدند كه هنگام بازگشت از حجة الوداع، درباره من می فرمود: «هركس را كه من مولای او هستم علی نيزمولای اوست، خداوندا دوست بدار كسانی را كه علی را دوست دارند و دشمن بدار آنان را كه با علی دشمنی نمايند» (برخيزند و گواهی دهند). جمعی به پا خاستند و شهادت دادند، اميرالمؤمنين (عليه السلام) خطاب به انس بن مالك‌ فرمود: «تو كه در غديرخم حاضر بودی، چرا شهادت نمی دهی؟» اَنس در جواب گفت: ای اميرالمؤمنين پير شده ام، و آن چه را كه فراموش كرده ام بيش از آن مقداری است كه به ياد دارم!!! اميرالمؤمنين (عليه السلام) فرمود: «اگر دروغ بگويی (كه فراموش كرده ام ) خداوند به يك‌ سفيدی گرفتارت كند كه با عمامه نيز نتوانی آن را بپوشانی » انس بن مالك‌ گرفتار مرض برص شد و سفيدی آن صورتش را گرفت.
كتمان غدیر خم
بلاذری در کتاب انساب الاشراف گوید:
«169» حَدَّثَنِي عَبَّاس بْن هِشَام الكلبي، عن أبيه، عن غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ الأَسَدِيِّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ عَلَى الْمِنْبَرِ: [نَشَدْتُ اللَّهَ رَجُلا سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ. إِلا قَامَ فشهد.]- وتحت الْمِنْبَرِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ- فَأَعَادَهَا فَلَمْ يُجِبْهُ أحد (منهم) [فَقَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ كَتَمَ هَذِهِ الشَّهَادَةَ وَهُوَ يَعْرِفُهَا فَلا تُخْرِجْهُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تَجْعَلَ به آية يعرف بها] . قال (أبو وائل) : فبرص أنس، وعمي البراء، ورجع جرير أعرابيا بعد هجرته، فأتى السراة فمات فِي بيت أمّه بالسراة.
أنساب الأشراف ج2 ص155 و 156 المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ)، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، الناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م، عدد الأجزاء: 13 .
حضرت علي (علیه السلام) بر بالای منبر فرمود: به خدا سوگند می دهم آن كسی را كه از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) در روز غدير خم شنيد كه می فرمود: «خداوندا دوست بدار كسانی را كه ولايت علی را پذيرفته باشند و دشمن بدار كسانی را كه با علی دشمنی نمايند» برخيزد و گواهی دهد. در پای منبر حضرت علي (علیه السلام) سه تن از اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه وآله) به نامه آی انس بن مالك‌، براء بن عازب و جرير بن عبدالله، نشسته بودند، اما از سخن گفتن خودداری كردند، اميرالمؤمنين (علیه السلام) سخن خود را تكرار كرد، ولی آن ها باز حاضر به تأييد سخن حضرت نشدند و هيچ كدام جوابی ندادند، لذا حضرت دعاكردند: خدايا هر كس كه اين شهادت را كتمان نمايد، درحالی كه بر صحّت آن آگاهی دارد، قبل از اين كه او را از دنيا خارج كنی، نشانه ای در او قرار ده تا با آن شناخته شود. در نتيجه دعای حضرت، انس بن مالك‌ دچار مريضی برص شد و براء بن عازب از ناحيه چشم آسيب ديد و نابينا شد، و جرير بن عبدالله نيز به حالت اعراب جاهليت در آمد و به همان منطقه قبل از هجرت خويش برگشت و درهمان جا نيز از دنيا برفت.
جانشین پیامبر در غدیر خم
ابن قتيبه در کتاب المعارف می نویسد:
أنس بن مالك كان بوجهه برص. وذكر قوم، أن «عليا» - رضى الله عنه- سأله عن قول رسول الله- صلّى الله عليه وسلم-: اللَّهمّ وال من والاه، وعاد من عاداه؟ فقال: كبرت سنّى ونسيت. فقال له على- رضى الله عنه- إن كنت كاذبا فضربك الله، ببيضاء لا تواريها العمامة.
المعارف ج1 ص580 المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)، تحقيق: ثروت عكاشة، الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، الطبعة: الثانية، 1992 م، عدد الأجزاء: 1 .
در صورت او پيسى بود. قومى ذكر كرده‏اند كه اميرالمؤمنين‏ عليه السلام‏ از وى در مورد حديث رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏ پرسيد كه [رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله‏] فرمودند: خدايا كسى را كه ولايت على را بپذيرد تحت سرپرستى خود قرار بده و با دشمن او دشمن باش. انس گفت: سنّ‏ام بالا رفته و فراموش كرده‏ام اميرالمؤمنين‏ عليه السلام‏ فرمود: اگر دروغ مى‏گويى خداوند تو را به لكه سفيدى مبتلا سازد كه عمامه هم آن را نپوشاند
کتمان غدیر خم
در بعضي از جاها آمده 12 نفر يا 14 نفر يا 35 نفر شهادت دادند و کساني كه شهادت را كتمان كردند،علي(علیه السلام) نفرين كرد و برخي كور شدند و برخي به مرضِ برص مبتلا شدند.
روايتي را كه طبري آورده است، تمام راويانش، مورد وثوق رجاليون اهل سنت است و شك و شبهه اي در آن نيست.
طبراني با سند صحيح، در معجم كبير، از سلمان فارسي نقل مي‌كند كه به پيامبر(صلی الله علیه وآله) عرض كرد:
6063 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الثَّعْلَبِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، عَنْ نَاصِحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ، فَمَنْ وَصِيُّكَ؟ فَسَكَتَ عَنِّي، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ رَآنِي، فَقَالَ: «يَا سَلْمَانُ» فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ، قَالَ: «تَعْلَمُ مَنْ وَصِيُّ مُوسَى؟» قُلْتُ: نَعَمْ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، قَالَ: «لِمَ؟» قُلْتُ: لِأَنَّهُ كَانَ أَعْلَمُهُمْ، قَالَ: «فَإِنَّ وَصِيِّ وَمَوْضِعُ سِرِّي، وَخَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي، وَيُنْجِزُ عِدَتِي، وَيَقْضِي دَيْنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ» ، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: " قَوْلُهُ: وَصِيِّ: يَعْنِي أَنَّهُ أَوْصَاهُ فِي أَهْلِهِ لَا بِالْخِلَافَةِ، وَقَوْلُهُ: خَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي: يَعْنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
المعجم الكبير ج6 ص221 المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25 .
... عرض کردم یا رسول الله! برای هر پیامبری وصی و جانشینی است. وصی و جانشین شما کیست؟ پیامبر اکرم فرمودند: همانا وصی من و محل اسرار من و بهترین کسی که بعد از من باقی می ماند و آن کس که وعده های مرا عملی می کند و دیون مرا پرداخت می کند، علی بن ابیطالب است.
فضایل حضرت علی
احمد بن حنبل، با سند صحيح از انس بن مالك نقل مي‌كند كه پيامبر(صلي الله عليه واله) فرمودند:
1052 - حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الدُّورِيُّ قثنا شَاذَانُ قثنا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ أَنَسٍ، يَعْنِي: ابْنَ مَالِكٍ، قَالَ: قُلْنَا لِسَلْمَانَ: سَلِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَصِيُّهُ، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ وَصِيُّكَ؟ قَالَ: «يَا سَلْمَانُ، مَنْ كَانَ وَصِيَّ مُوسَى؟» قَالَ: يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، قَالَ: " فَإِنَّ وَصِيِّي وَوَارِثِي يَقْضِي دَيْنِي، وَيُنْجِزُ مَوْعُودِي: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ "
فضائل الصحابة ج2 ص615 المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: د. وصي الله محمد عباس، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1403 - 1983، عدد الأجزاء: 2 .
وصی و وارث من و کسی دین مرا ادا می کند و شخصی که وعده های مرا حتمی می کند، علی بن ابیطالب است
فضایل حضرت علی
ابن عساكر با سند صحيح نقل مي‌كند كه بُريده از پيامبر(صلی تلله ع) نقل مي‌كند:
لكل نبي وصي و وارث و إن عليا وصيي و وارثي
هر پيامبري، وصي و وارثي داشت و وصي و وارث من، علي بن ابي طالب است.
تاريخ دمشق، ج42، ص392 - مناقب خوارزمي، ص42
طبراني از امام حسن (ع) نقل مي‌كند كه:
إن عليا رضي الله عنه خاتم الاوصياء و وصي خاتم الانبياء
معجم أوسط طبراني، ج2، ص336
ابو نعيم در حلية الاولياء، ج1، ص63 از أنس نقل مي‌كند كه پيامبر(ص) به من فرمود:
قال لي رسول الله: يا أنس! اول من يدخل من هذا الباب امام المتقين و سيد المسلمين و يعسوب الدين و خاتم الوصيين.
اولين كسي كه از اين درب داخل مي‌شود، امام متقين است و ...   مناقب خوارزمي، ص42 - تاريخ دمشق، ج42، ص386
طبراني از علي هلال از پدرش از صحابي نقل مي‌كند كه پيامبر(ص) به حضرت فاطمه زهراء (س) فرمودند:
وصيي خير الاوصياء و أحبهم إلى الله و هو بعلك
وصي من، بهترين اوصياء است و محبوب ترين اوصياء در نزد خداست و او، شوهر توست.
معجم أوسط طبراني، ج6، ص327 - تاريخ دمشق ابن عساكر، ج42، ص130
روايت وصيت پيامبر(ص) به علي (ع) را سلمان فارسي، ابو ايوب انصاري،‌ علي مكي هلالي، بريده، ام سلمه، ابو سعيد خدري، انس بن مالك، ابن عباس، عمر بن عاص و محمد بن ابي بكر و ... نقل كرده اند. حتي از عمر بن خطاب هم نقل كرده اند.
و قد تواتر عن الصحابة واللغويين، اطلاق الوصيّ على علي(عليه السلام) كما مرّ رواية الطبراني وغيره عن سلمان الفارسي: معجم كبير طبراني،ج6، ص221- مجمع الزوائدج9، ص113- فضائل الصحابةج2، ص615، ح1052
و هكذا عن أبي أيّوب الأنصاري: معجم كبير طبراني، ج4، ج171- مجمع الزوائدج8، ج253
و علي المكّي الهلالي: معجم كبير، ج3، ص57 - معجم صغير، ج6، ص327 - تاريخ مدينة دمشق، ج42، ج130
و روى ابن عساكر عن بريدة بن الحصيب بن عبد اللّه: تاريخ مدينة دمشق، ج42، ج392
و الخوارزمى عن ابن مردويه عن أمّ سلمة: مناقب خوارزمي، ص147، بتحقيق المحمودي
و الكنجى الشافعى و ابن الصباغ المالكي عن أبي سعيد الخدري: البيان كنجي شافعي، ص501، الباب التاسع - فصول مهمّة، ص295، فصل ثاني عشر
و أبي نعيم و غيره عن أنس بن مالك: حلية الأولياء،‌ج1، ص63 - مناقب خوارزمي، ص42 - تاريخ مدينة دمشق، ج42، ص386
و اليعقوبي عن مالك بن الحارث الأشتر: تاريخ يعقوبي، ج2، ص178
و الخوارزمي عن عمرو بن العاص: مناقب خوارزمي،‌ ص199، بتحقيق المحمودي، ط مؤسسة نشر إسلامي
و القندوزي عن عمر بن الخطاب: ينابيع المودة، ج2، ص75
و المسعودي عن ابن عباس: مروج الذهب،‌ج3، ص8
و عن محمد بن أبي بكر: وقعة صفين،‌ ص118 - أنساب الأشراف، ص393، بتحقيق المحمودي، ط مؤسسه أعلمي بيروت
اينها نمونه اي از رواياتي است كه واژه وصيت در آنها بكار رفته است.
نصب و عناد با اهلبیت چیزی است که بعضی از بزرگان اهل سنت را از دیدن واقعیات محروم ساخته است آنچنان که سُبكي، درباره استاد خود ذهبي مي‌گويد:
استاد من (ذهبي)، مبتلاي به نصب (ناصبي و دشمن اهل بيت (عليهم السلام)) بوده است.    العتب الجميل ابن عقيل، ص113
سخن احمد بن حنبل هم در این مقال شنیدنی است:
لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الحسان ما جاء في علي.
آنقدری که روايات صحيح در حق علي (ع) آمده است، در حق هيچ کس از صحابه نيامده است.   فتح الباري ابن حجر، ج7، ص57 - استيعاب ابن عبد البر، ج3، ص1115

1- رعایت ادب اسلامی و رسم الخط فارسی ضروری است
2-برای استفاده از مزایای خاص سایت پیشنهاد میشود وارد شوید و نظر خود را ارسال نمایید