پرتال جامع سنت | بدعت عمر در اذان (5) + سند

پرتال جامع سنت

شرحی بر تاریخ تحلیل نشده اسلام

بدعت عمر در اذان (5) + سند

عمر، بلال را از گفتن «حي علي خير العمل» در اذان نهي مي‌كند
در بين صحابه، بلال متوفاي 16 يا 20 هجري، اولين نفري بود كه به حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ مقيد بود. البته رواياتي داريم كه در زمان عمر، عمر به بلال گفت كه حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ نگو، بلال گفت من ديگر بعد از اين اذان نخواهم گفت؛ و ديگر بعد از آن بلال اذان نگفت و يكي از عواملي كه باعث ترك حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ شد، ترك اذان بود توسط بلال، و ديگران هم آمدند اذان را بدون حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ گفتند و بين مردم هم همين رواج پيدا كرد و به جاي آن الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ آمد.
ابومحذوره از صحابه‌اي است، كه در اذان «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» مي‌گفت
ابو محذوره متوفاي 59 هجري، دومين كسي است از صحابه، كه حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ مي‌گفت و در كتاب‌هاي متعدد اهل سنت آمده، حتي در كتاب لسان الميزان ابن حجر و ميزان الإعتدال ذهبي صراحت دارند در شرح حال ابو محذوره كه مي‌گفت:
زعم أنه سمع موسى بن هارون، عن الحمانى، عن أبي بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي محذورة، قال: كنت غلاما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اجعل في آخر أذانك حى على خير العمل.
رسول خدا صلّي الله عليه و آله به من امر نمودند و تا در اذان «حي علي خير العمل» بگويند.
ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج1 ص 139 المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)، تحقيق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، 1382 هـ - 1963 م، عدد الأجزاء: 4 .
لسان الميزان ج1 ص 268 المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)، المحقق: دائرة المعرف النظامية - الهند، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية، 1390هـ /1971م، عدد الأجزاء: 7 .
حی علی خیر العمل
حالا ما كاري نداريم كه ابو محذوره براي ما مورد قبول هست يا نه، ولي از باب قاعده الزام، اين سخن در كتاب‌هاي متعدد أهل سنت آمده كه مي‌گويد: وقتي رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم به من اذان را آموزش داد، به من گفت كه در اذان حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ را بگويم.
همچنين در كتاب جواهر الأخبار و الآثار كه تلخيص البحر الزخار است، در آنجا هم از محمد بن منصور از ابوالقاسم نقل مي‌كند:
أمره أن يؤذن و يذكر ذلك حي علي خير العمل في أذانه، إن رسول الله أمره به.
او را امر نمود تا اذان بگويد و در آن «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» را ذكر كند و رسول خدا صلّي الله عليه و آله به اين كار امر فرمود.
و آقاي حافظ علوي كه مورد اعتماد ذهبي است، در كتاب الأذان بحي علي خير العمل و الإعتصام بحبل الله المتين آورده كه ابو محذوره مي‌گويد:
أمرني رسول الله أن أقول في الأذان حي علي خير العمل.
رسول خدا صلّي الله عليه وآله مرا امر نمود تا در اذان «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» بگويم.
و احمد بن عيسي صاحب أمالي كه از علماي زيدي است از ابوالجارود از ابو محذوره نقل مي‌كند:
أمرني رسول الله أن أقول في الأذان حي علي خير العمل.
رسول خدا صلّي الله عليه و آله به من امر نمود تا در اذان «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» بگويم.
الإعتصام بحبل الله المتين، ج 1، ص 284.
ابورافع از صحابه‌اي است، كه در اذان «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» مي‌گفت
ابو رافع از صحابه اميرالمؤمنين عليه السلام و سومين شخصي از صحابه است كه حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ را در اذان مي‌گفت و اولين كسي است كه در تاريخ اسلام و شيعه، علم رجال نوشته و اسامي تمام لشكريان علي عليه السلام را در جنگ جمل نوشت. در كتاب الأذان بحي علي خير العمل حافظ علوي و الإعتصام بحبل الله المتين، از ابو رافع آورده كه:
كان النبي إذا سمع الأذان قال كما يقول، إذا بلغ حي علي خير العمل، قال لا حول و لا قوة إلا بالله.
هنگامي كه پيامبر اكرم اذان را به آن شكلي كه ديگران اذان مي‌گويند شنيد وقتي به «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» رسيد فرمود: «لا حول ولا قوه الا بالله». 
الأذان بحي علي خير العمل حافظ علوي، صفحه 28 و الإعتصام بحبل الله المتين، جلد 1، صفحه289 و 294.
پس به سه تن از معصومين و سه تن از صحابه، كه سيره آنها، گفتن حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ بوده اشاره شد. از معصومين: اميرالمؤمنين عليه السلام و امام حسن عليه السلام و امام حسين عليه السلام و از صحابه: بلال و ابو محذوره و ابو رافع بودند.
عقيل بن ابي طالب از صحابه‌اي است، كه در اذان «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» مي‌گفت
عقيل برادر اميرالمؤمنين عليه السلام است كه حافظ علوي مي‌گويد:
أن عقيل بن ابيطالب كان يؤذن بحي علي خير العمل إلي أن فارق الدنيا.
عقيل بن ابي طالب تا آخرين لحظات عمرش، در اذان، حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ مي‌گفت.
الأذان بحي علي خير العمل حافظ علوي، ص 28
عبد الله بن عباس از صحابه‌اي است، كه در اذان «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» مي‌گفت
هشتمين نفر از صحابه، عبدالله بن عباس حبر الأمة است كه باز حافظ علوي نقل مي‌كند كه:
كان علي بن ابيطالب و الحسن و الحسين و عقيل بن ابيطالب و إبن عباس و عبدالله بن جعفر و محمد بن حنفيه يؤذنون إلي أن فارقوا الدنيا فيقولون حي علي خير العمل و يقولون لم يزل في الأذان.
علي بن ابي طالب و حسن و حسين و عقيل بن ابي طالب و ابن عباس و عبدالله بن جعفر و محمد بن حنفيه تا پايان عمر خود در اذان «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» مي‌گفتند.
الأذان بحي علي خير العمل حافظ علوي، ص 54 – همين كتاب با تحقيق محمد سالم عزان، ص 09
عبدالله بن عمر از صحابه‌اي است، كه در اذان «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ» مي‌گفت
نهمین نفر از صحابه، عبدالله بن عمر است. از او روايات زيادي (بيش از 20 روايت) داريم كه در اذان حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ مي‌گفت. روايت در سنن الکبری بيهقي از نافع است كه مي‌گويد:
1991 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: " كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ فِي النِّدَاءِ ثَلَاثًا وَيَشْهَدُ ثَلَاثًا وَكَانَ أَحْيَانًا إِذَا قَالَ: حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: عَلَى إِثْرِهَا حِيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رُبَّمَا زَادَ فِي أَذَانِهِ: حِيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ
ابن عمر در اذان خود سه بار الله اکبر مي گفت و سه بارشهادت مي داد ، وگاهي اوقات نيز وقتي حي علي الفلاح را مي گفت ، در پشت سر آن مي گفت : حي علي خير العمل .... ابن عمر گاهي در اذانش حي علي خير العمل را زياد مي کرد .   
1992 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: " كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُؤَذِّنُ فِي سَفَرِهِ وَكَانَ يَقُولُ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، وَأَحْيَانًا يَقُولُ: حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ " وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ فِي أَذَانِهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ نُسَيْرُ بْنُ ذُعْلُوقٍ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو قَالَ: فِي السَّفَرِ، وَرُوِي ذَلِكَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ
ابن عمر در سفر اذان نمي گفت و در اذان خود مي گفت : حي علي الفلاح و گاهي در پشت سر آن مي گفت : حي علي خير العمل
سنن البيهقي الكبرى، ج 1، ص 624 و 625 المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ)، المحقق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنات، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م
 المصنف في الأحاديث والآثار ج1 ص195 المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)، المحقق: كمال يوسف الحوت، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولى، 1409 ، عدد الأجزاء: 7 .
ابن عمر و حی علی خیر العمل
عبد الرزاق استاد بخاري در كتاب المصنف، مي‌گويد:
1797 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ " يُقِيمُ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ يَقُولُهَا مَرَّتَيْنِ - أَوْ ثَلَاثًا - يَقُولُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ "
فرزند عمر در سفر اقامه مي‌گفت و دو مرتبه يا سه مرتبه مي‌گفت: «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ».
المصنف، ج 1، ص 464، اسم المؤلف:  أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الوفاة: 211 ، دار النشر : المكتب الإسلامي - بيروت - 1403 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي
حی علی خیر العمل
در كتاب الأذان حافظ علوي و الإعتصام بحبل الله المتين قاسم بن محمد زيدي متوفاي 1029 هجري نقل مي‌كنند:
عن زيد بن محمد عن نافع: أن إبن عمر كان إذا أذن قال حي علي خير العمل.
از ابن عون از نافع روايت شده: فرزند عمر هميشه در اذن خود «حي علي خير العمل» مي‌گفت.
و در كتاب مراتب الإجماع ابن حزم اندلسي، از جمله مواردي كه ادعاي اجماع كرده، همين قضيه حي علي خير العمل عبدالله بن عمر است و بعد از نقل اين بحث، مي‌گويد:
قد روينَا عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا الأذان ثَلَاث وانه كَانَ يَقُول فِي أَذَانه حَيّ على خير الْعَمَل
مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات 1ص27 المؤلف : أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى : 456هـ)، الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت، عدد الأجزاء : 1 .
الإحكام في أصول الأحكام ج4 ص212 المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ)، المحقق: الشيخ أحمد محمد شاكر، قدم له: الأستاذ الدكتور إحسان عباس، الناشر: دار الآفاق الجديدة، بيروت، عدد الأجزاء: 8 .
ابن عمر در اذان « حَيّ على خير الْعَمَل» می گفت.
حی علی خیر العمل
اينها رواياتي است كه دلالت مي‌كند بر اين كه عبدالله بن عمر، به صورت ثابت و مستمر، در اذانش حَيّ على خير الْعَمَل مي‌گفت. بعضي از روايات هم هست كه مي‌گويد بعضي وقت‌ها مي‌گفت و بعضي وقت‌ها نمي‌گفت. اينها مسائل دين را به بازي گرفته‌اند و دل بخواهي عمل مي‌كنند و تعبد در كار نيست و اين از مصائب تاريخ اسلام است. اينها مي‌گويند نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم مجتهد بود و ما هم مجتهد، ما هم به اجتهاد خود عمل مي‌كنيم و.... يكي از الطاف الهي خداوند بر ما، همين ائمه عصمت و طهارت عليهم السلام و ولايت ايشان است و قدر اين نعمت را نمي‌دانيم.
ابن حزم تعبيري دارد و مي‌‌گويد:
وَلَقَدْ كان يَلْزَمُ من يقول في مِثْلِ هذا عن الصَّاحِبِ مِثْلُ هذا لاَ يُقَالُ بِالرَّأْيِ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ في هذا فَهُوَ عنه ثَابِتٌ بِأَصَحِّ إسْنَادٍ.
از اين سخن ابن عمر لازم مي‌آيد كه اگر كسي (حَيّ على خير الْعَمَل) بگويد، قول به رأي نگفته و عمل به اجتهاد كرده و اين جمله در اذان از ابن عمر، با صحيح‌ترين سند‌ها ثابت است.
المحلى، ج 3، ص 160، اسم المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد، الوفاة: 456، دار النشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي
حی علی خیر العمل
زين الدين عراقي كه از فقهاي بنام اهل سنت است، نقل مي‌كند:
أما حي علي خير العمل فذكر ابن حزم أنه صح عن عبدالله بن عمر عن أبي أمامه، سهل بن حنيف، أنهما كانا يقولان في أذانهما حي علي خير العمل.
اما حَيّ على خير الْعَمَل را ابن حزم ذكر كرده و سند اين سخن از عبد الله بن عمر از ابي امامه از سهل بن حنيف صحيح است و آن دو نفر در اذان خود «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفتند.
الروض النضير، ج 1، ص 541 - الإعتصام بحبل الله المتين، ج 1، ص 311.
در مختصر از شرح ابن دقيق العيد بر كتاب عمده كه عزيزان دقت كنند و بعدا شايد به اين دو كتاب بيشتر برخورد كنيم و يكي از شخصيت‌هاي برجسته اهل سنت كه وهابيت هم حساسيت دارند بر او، ابن دقيق العيد است و اسمش احمد بن علي متوفاي 723 هجري است. ايشان كتابي دارد بر كتاب عمدة بدر الدين ابن فرهون متوفاي 679 هجري و از كتاب‌هاي معتبر فقهي اهل سنت است و برايش ارزش قائل‌اند و حدود 12 شرح عمده نوشته‌اند براي او، و اين كتاب مثل كتاب شرائع و عروه ما است كه شرح‌هاي زيادي بر آن نوشته شده؛ و در خيلي از دروس خارج اهل سنت، ملاك استنباط احكام، غالبا شروحي است كه بر عمده ابن فرهون نوشته شده است. آقاي ابن دقيق العيد تعبيرش اين است كه:
قد صح بالسند الصحيح أن زين العابدين و عبدالله بن عمر أذنا بحي علي خير العمل إلي أن ماتا.
با سند صحيح ثابت شده و امام زين العابدين عليه السلام و عبدالله بن عمر، تا هنگام مرگ، در اذان، حَيّ على خير الْعَمَل را مي‌گفتند.
الروض النضير، ج 1، ص 542.
البته روايات در مورد عبدالله بن عمر زياد است ما فقط این چند روايت را گزينش كرده‌ایم.
جابر بن عبد الله انصاري از صحابه‌اي است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
دهمین نفر جابر بن عبدالله انصاري متوفاي حدود 68 هجري است. ايشان نقل مي‌كند كه در زمان رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم:
كان علي عهد رسول الله يقول المؤذن بعد قوله حي علي الفلاح، حي علي خير العمل؛ فلما كان عمر بن الخطاب في خلافته نهي عنه؛ كراهةً عن ينكل عن جهاد.
در زمان رسول خدا صلّي الله عليه و آله مؤذن در اذان خود «حي علي الفلاح و حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت؛ اما عمر در زمان خلافتش به خاطر ترس از اين كه جهاد ترك شود از اين كار نهي نمود. عمر وقتي به خلافت رسيد، از حَيّ على خير الْعَمَل نهي كرد؛ و ترسيد براي اين كه مردم از جهاد روي بگردانند و روي به نماز ببرند.
در زمان عمر كه فتوحات زيادي انجام شد، مردم به جهاد رغبتي نشان نمي‌دادند و حتي از فضائل جهاد هم زياد گفته مي‌شد، ولي مردم مي‌گفتند اگر واقعا جهاد اين همه فضيلت داشت، چرا به جهاد خير العمل نمي‌گويند و به نماز مي‌گويند؟ و ما همين جا در مدينه مي‌مانيم و عمل به حَيّ على خير الْعَمَل مي‌كنيم؛ و اين واژه حَيّ على خير الْعَمَل، بهانه‌اي بود براي فرار از جهاد و به خاطر همين قضيه، عمر دستور داد كه حَيّ على خير الْعَمَل را از اذان حذف كنند و ديگر در اذان گفته نشد. اين دلالت مي‌كند بر اين كه رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم آن را نسخ نكرده است؛ مانند متعه كه در زمان رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم اجرا مي شد، ولي عمر آن را حرام كرد به همراه متعه حج.
عبد الله بن جعفر از صحابه‌اي است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
یازدهمین نفر از صحابه، عبدالله بن جعفر متوفاي 80 هجري است كه حافظ علوي از عبيده سلماني نقل مي كند كه:
أن عبدالله بن جعفر كان يؤذن بحي علي خير العمل إلي أن فارق الدنيا.
عبدالله بن جعفر تا آخرين لحظات عمر خود، حي علي خير العمل را در اذان مي‌گفت.
الأذان بحي علي خير العمل، حافظ علوي، ص 54 - الإعتصام بحبل الله المتين، ج 1، ص 294.
محمد بن حنفيه از صحابه‌اي است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
دوازدهمین نفري كه مقيد بود از صحابه به گفتن حَيّ على خير الْعَمَل در اذان، محمد بن حنفيه فرزند اميرالمؤمنين عليه السلام بود.
جاء رجل إلي محمد بن الحنفيه فقال له بلغنا أن الأذان هو رؤياً رأها رجل من الأنصار، فقصّها علي رسول الله و أمر بلالا فأذن بتلك الرؤيا، فقال له محمد بن الحنفيه إنما يقول بهذا الجاهل من النار، إن أمر الأذان أعظم من ذلك إنه لما أسري برسول الله سمع ملكا يقول الله أكبر الله أكبر، فقال عزوجل أنا كذلك أنا الأكبر لاشئ أكبر مني إلي أن قال حي علي خير العمل. فقال الله هي أزكي الأعمال عندي و أحبها إلي.
شخصي نزد محمد بن حنفيه آمد و گفت: به ما خبر رسيده است كه اذان خوابي بوده است كه يكي از انصار آن را ديده و بعد براي رسول خدا تعريف نموده، آن حضرت‌ نيز بلال را امر نموده تا طبق همان خواب اذان بگويد. محمد بن حنفيه در پاسخ گفت اين حرف را كسي مي‌زند كه از آتش دوزخ بي خبر باشد، اذان امري بسيار بزرگ‌تر و با اهميت‌تر از آن است كه مي‌گويند. رسول در آن شبي كه به معراج سير دادند از ملكي شنيد كه اين گونه مي‌گفت: «الله أكبر، الله أكبر» خداوند عزوجل فرمود: من اين چنين هستم. من از هر چيز بر‌تر هستم و كسي بر‌تر و بالاتر از من نيست. ملك گفت: «حَيّ على خير الْعَمَل». خداوند فرمود: اين عمل (نماز) نزد من از شايسته‌ترين و بهترين اعمال است.
الأذان بحي علي خير العمل، حافظ علوي، ص 57 - الإعتصام بحبل الله المتين، ج 1، ص 285.
باز هم از عبيده سلماني از محمد بن الحنفيه نقل مي‌كند:
عن محمد بن الحنفيه أنه كان يؤذن إلي أن فارق الدنيا فيقول حي علي خير العمل.
محمد بن حنفيه تا آخرين لحظات عمر خود، حَيّ على خير الْعَمَل را در اذان مي‌گفت.
الأذان بحي علي خير العمل، حافظ علوي به تحقيق عزان، ص 109.
انس بن مالك از صحابه‌اي است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
سیزدهمین نفري كه مقيد بود به حَيّ على خير الْعَمَل گفتن در اذان،‌ أنس بن مالك متوفاي 91 هجري، خادم رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم بود.
عن ثابت عن أنس قال رسول الله بينما أنا نائم إذ أتاني جبرئيل، فهمزني برجله فأستيقظت، فجلست فلم أر شيئا، ثم أتاني الثانية فهمزني فاستيقظت، فأخذت بعضدي، فجعلني في شئ كوكر الطير، فما طرقت بصري طرفةً، رجعت إلي الأرض، فأتي به مكانا، فقال أتدري أين أنت، قلت لا يا جبرئيل، قال هذا بيت المقدس، ثم قام جبرئيل فجعل سبابته اليمني في أذنه اليمني و أذن مثني مثني، يقول في أحدها حي علي خير العمل، إذا قضي أذانه أقام الصلاة مثني مثني، فقال في آخرها: قد قامت الصلاة و فبرق نور من السماء و...
من خوابيده بودم كه جبرئيل آمد با پايش مرا تكان داد و بيدار شدم و چيزي نديدم، دوباره آمد با پايش مرا تكان داد و بيدار شدم و از دست من گرفت و مرا در چيزي شبيه لانه پرنده قرار داد و مرا برد بالا و پس از مدتي آورد زمين، جبرئيل گفت مي‌داني كجا هستي؟ گفتم: نه، گفت: اينجا بيت المقدس است. سپس جبرئيل انگشت سبابه راستش را روي گوش راستش گذاشت و اذان گفت: دوتا دوتا، و در يكي از آنها گفت حَيّ على خير الْعَمَل، سپس دوتا دوتا اقامه گفت و نوري از آسمان پديدار شد و... [كه داستان خيلي مفصل است.]
الأذان بحي علي خير العمل محمد سالم عزان، ص 27 - بحار الأنوار، ج 18، ص 317 ـ سعد السعود سيد بن طاووس، ص 100.
البته ما معتقديم كه نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم اذاني را كه از اول بعثت مي‌خواندند،‌ به همين شكلي بود كه از طريق ائمه عليهم السلام به ما رسيده و با حَيّ على خير الْعَمَل بوده و اين نقل هم از باب اين است كه حضرت جبرئيل هم در شب معراج اين چنين اذان گفت؛ و با توجه به برخي روايات، تشريع اذان قبل از اينها بوده، حتي تشريع اذان و نماز، قبل از رسيدن نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم به مقام نبوت است كه قبلا مفصل خوانديم. بعدا بحث خواهيم كرد كه چرا حَيّ على خير الْعَمَل حذف شد و ساير فقرات اذان مثل حي علي الصلاة و حي علي الفلاح حذف نشد؟
ابو أمامه از صحابه‌اي است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
پانزدهمین فرد هم ابي أمامه است كه در كلام ابن حزم در محلي، آمده:
وقد صَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ بن سَهْلِ بن حُنَيْفٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ في أَذَانِهِمْ حَيَّ على خَيْرِ الْعَمَلِ
سند صحيح داريم كه ابن عمر و ابي أمامه بن سهل بن حنيف، در اذان خود حي علي خير العمل مي‌گفتند.
المحلى، ج 3، ص 160، اسم المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد، الوفاة: 456، دار النشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي
حی علی خیر العمل
امام باقر عليه السلام در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
شانزدهمین فرد از افراد، آقا امام باقر عليه السلام است كه اهل سنت او را جزء اتباع تابعين به حساب مي‌آورند، و سند را  به خالد بن اسماعيل محزومي عن جعفر بن محمد ختم مي‌كند:
كان أبي إذا أذن للصلاة، قال: حي علي الفلاح حي علي الفلاح، حي علي خير العمل حي علي خير العمل، ثم يقول: يا بني! هذا النداء الأول.               
امام صادق عليه السلام مي‌فرمايد: وقتي پدرم امام باقر عليه السلام براي نماز اذان مي‌گفت، مي‌گفت: حي علي الفلاح حي علي الفلاح، حي علي خير العمل حي علي خير العمل و سپس مي‌گفت: اين نداي اول است براي نماز.
الإعتصام بحبل الله المتين، ج 1، ص 306.
حافظ علوي از دو طريق نقل مي‌كند از جابر بن يزيد جعفي كه:
أن أبي جعفر عليه السلام قال أذاني و أذان آبائي، النبي و علي و الحسن و الحسين و علي بن الحسين حي علي خير العمل حي علي خير العمل.
امام باقر عليه السلام فرمودند: اذان من و اذان پدرم و اذان جدم رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم و اميرالمؤمنين عليه السلام و امام حسن عليه السلام و امام حسين عليه السلام و امام سجاد عليه السلام، بر حَيّ على خير الْعَمَل بوده است.
الأذان بحي علي خير العمل، حافظ علوي، ص 54، ح 74 - الإعتصام بحبل الله المتين، ج 1، ص 294.
البته روايتي كه از امام سجاد عليه السلام نقل شد 40 روايت از 40 طريق مستقل بود كه نقل مي‌كنند كه اذان امام سجاد عليه السلام بر حَيّ على خير الْعَمَل بوده و در بعضي از قسمت‌ها مي‌شود ادعاي تواتر كرد و تواتر هم نشود، مستفيض در حد اعلاء هست.
زيد بن علي بن الحسين از كساني است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
هفدهمین نفر كه ملتزم به حَيّ على خير الْعَمَل در اذان بوده، زيد بن علي بن الحسين عليه السلام است كه در سال 121 هجري شهيد شد. راوي مي‌گويد:
كان زيد بن علي يأمر المؤذن أن يقول في الأذان: حي علي خير العمل.
زيد بن علي مؤذن را امر مي‌نمود تا در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت.
همچنين يزيد بن معاوية بن اسحاق مي‌گويد:
و قد أمنا أهل الشام فأمر زيد بن علي معاوية بن اسحاق فقال أذن بحي علي خير العمل.
ما در جائي بوديم به نام جبانه، و در آنجا از اهل شام در امان بوديم، زيد معاويه بن اسحاق را دستور دارد كه اذان بگويد با حَيّ على خير الْعَمَل.
مسند امام زيد، ص 83- الأذان بحي علي خير العمل، حافظ علوي، ص 37، ح 172
از اين روايت استفاده مي‌شود كه اهل شام، مانع گفتن اذان به حَيّ على خير الْعَمَل بودند.
يحيي بن زيد بن علي از كساني است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
هجدهمین نفر يحيي بن زيد بن علي، متوفاي 125 هجري است. البته بعد از شهادت زيد، فرزندان زيد، خصوصا يحيي، به صورت مخفيانه زندگي مي‌كردند؛ حتي مي‌گويند كه يحيي در يكي از شهرهاي عراق، با بردن آب چاه با شتر براي مردم، زندگي خود را تأمين مي‌كرد.
عن حسان قال: أذنت ليحيي بن زيد بخراسان فأمرني أن أقول: حي علي خير العمل.
حسان مي‌گويد: براي يحيي بن زيد در خراسان اذان گفتم او مرا امر كرد تا در اذان خود«حَيّ على خير الْعَمَل» بگويم.
الأذان بحي علي خير العمل، حافظ علوي، ص 76 – أمالي احمد بن عيسي، ج 1، ص 97 - الإعتصام بحبل الله المتين، ج 1، ص 281.
محمد بن زيد بن علي از كساني است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
يكي ديگر از كساني كه مقيد بود به حَيّ على خير الْعَمَل در اذان، محمد بن زيد بن علي برادر يحيي بن زيد بود.
احمد بن مفضل قال: سألت محمد بن زيد بن علي عن الأذان، فقال مرتين مرتين الله، اكبر الله اكبر، ثم ذكر فيه حي علي خير العمل.
احمد بن مفضل گفت: از محمد بن زيد بن علي از چگونگي اذان سؤال كردم گفت: دوتا دوتا الله اكبر را گفت و در اذان خود «حَيّ على خير الْعَمَل» گفت.
الأذان بحي علي خير العمل، حافظ علوي، ص 88.
محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب از كساني است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
يكي ديگر از كساني كه مقيد به حَيّ على خير الْعَمَل در اذان، محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب است، كه پدرش در كربلا در ركاب آقا امام حسين عليه السلام شهيد شد.
ابراهيم بن عبدالله بن حسن از كساني است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
بيست و یکمین نفر، ابراهيم بن عبد الله بن حسن است.
كان ابراهيم بن عبد الله بن حسن يأمر أصحابه إذا كانوا في البادية يزيدون في الأذان: حي علي خير العمل.
وقتي در بيابان بودند به اصحاب خود دستور دادند كه حي علي خير العمل بگويند و در شهر جرأت اين كار را نداشتند.
الأذان بحي علي خير العمل، حافظ علوي، ص 84.
امام صادق عليه السلام در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
بيست و دومین نفر، آقا امام صادق عليه السلام است كه در منابع متعدد آمده، كه آقا امام صادق عليه السلام هم در عمل و هم در روايت، در اذان خود حَيّ على خير الْعَمَل مي‌فرمودند.
الإعتصام بحبل الله المتين، ج 1، ص 293 - الأذان بحي علي خير العمل، حافظ علوي، ص 85.
حسين بن علي، شهيد فخ از كساني است، كه در اذان «حَيّ على خير الْعَمَل» مي‌گفت
بيست و سومین نفر، حسين بن علي، شهيد فخ است كه عليه دودمان اموي قيام كرد و در سال 169 هجري در بيرون كوفه او و يارانش را شهيد كردند و سرهايشان را بر نيزه گذاشتند و همسران و اهل بيتشان را هم به اسيري بردند.
الأذان بحي علي خير العمل، حافظ علوي، ص 89 و با تحقيق محمد سالم عزان، ص 148، ح 188
بحث بعدي ما ادعاي اجماع اهل بيت عليهم السلام يا عترت است در منابع اهل سنت كه اينان همگي در اذان، حَيّ على خير الْعَمَل مي‌گفتند.

1- رعایت ادب اسلامی و رسم الخط فارسی ضروری است
2-برای استفاده از مزایای خاص سایت پیشنهاد میشود وارد شوید و نظر خود را ارسال نمایید