پرتال جامع سنت | بوسیدن عایشه در حالت روزه+سند

پرتال جامع سنت

شرحی بر تاریخ تحلیل نشده اسلام

بوسیدن عایشه در حالت روزه+سند

پیامبر صلي الله عليه وآله در حال روزه، عائشه را می‌بوسید:
و احمد بن حنبل در مسند خود، مى‌نویسد:
25022 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَهْوَى إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقَبِّلَنِي، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ، قَالَ: " وَأَنَا صَائِمٌ " قَالَتْ: فَأَهْوَى إِلَيَّ فَقَبَّلَنِي
مسند أحمد بن حنبل، ج41، ص477، المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
طلحه از عائشه نقل كرده است كه رسول خدا (صلی الله علیه وآله) به طرف مى‌آمد تا مرا ببوسد؛ پس من گفتم كه روزه دارم، آن حضرت فرمود كه من هم روزه‌دار هستم. عائشه مى‌گوید: رسول خدا (صلی الله علیه وآله) جلو آمد و مرا بوسید.
روزه و عایشه
پیامبر صلي الله عليه وآله در حال روزه، عائشه را می‌بوسید و زبانش را می مکید:
علمای زیادی از اهل سنت این روایت شنیع رو نقل کرده اند در معتبرترین کتاب هایشان
8102 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الْبَصْرِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، ثنا عَفَّانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى، زَادَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ: خَتَنُ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانَهَا، زَادَ عَفَّانُ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: سَمِعْتُهُ مِنْ سَعْدٍ؟ قَالَ: نَعَمْ
السنن الكبرى ج4 ص394 ح8102 المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ)، المحقق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنات، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م.
مسند أحمد بن حنبل، ج41، ص398 ح24916 و ج43 ص117 ح25966 المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
صحیح ابن خزیمة، ج3، ص246، ح2003، ابن خزیمة السلمی النیسابوری، أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزیمة (متوفای311هـ)، تحقیق: د. محمد مصطفى الأعظمی، ناشر: المكتب الإسلامی ـ بیروت – 1390هـ – 1970م.
سنن أبي داود ج2 ص311 ح2386 المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السَِّجِسْتاني (المتوفى: 275هـ)، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - بيروت، عدد الأجزاء: 4 .
از ابویحیى انصارى از عائشه نقل شده است كه رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) او را در حالى كه روزه‌دار بود، مى‌بوسید و زبانش را مى‌مكید. عفان مى‌گوید: به محمد بن دینار گفتم كه این روایت را از سعد بن أوس شنیده‌ای؟ گفت: آری.
بوسه به صورت عایشه
مسلم در کتاب صحیح مسلم خود گوید:
72 - (1106) وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ»
صحیح مسلم ج2 ص777 و 778 المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ)، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، عدد الأجزاء: 5 .

و در روایت دیگر نقل مى‌كند:
24699 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ " إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَظَلُّ صَائِمًا، ثُمَّ يُقَبِّلُ مَا شَاءَ مِنْ وَجْهِي حَتَّى يُفْطِرَ"
مسند أحمد بن حنبل، ج41، ص228، المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ج10 ص56 المؤلف: أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البنا الساعاتي (المتوفى: 1378 هـ)، الناشر: دار إحياء التراث العربي، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء: 24 .
مسروق از عائشه نقل مى‌كند كه رسول خدا صلي الله عليه وآله دائما روزه بود، سپس هر جائى از صورتم را كه مى‌خواست مى‌بوسید تا افطار مى‌كرد.
عايشه روزه دار
ابن خزیمه همین روایت را با طول و تفصیل بیشتر نقل كرده است:
2001 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ صَائِمًا، لَا يُبَالِي مَا قَبَّلَ مِنْ وَجْهِي حَتَّى يُفْطِرَ» وَقَالَ يُوسُفُ: «فَقَبَّلَ مَا شَاءَ مِنْ وَجْهِي» وَقَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ: «فَقَبَّلَ أَيَّ مَكَانٍ شَاءَ مِنْ وَجْهِي» [التعليق] 2001 - قال الأعظمي: إسناده صحيح
صحیح ابن خزیمة، ج3، ص246، ح2001، ابن خزیمة السلمی النیسابوری، أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزیمة (متوفای311هـ)، تحقیق: د. محمد مصطفى الأعظمی، ناشر: المكتب الإسلامی ـ بیروت – 1390هـ – 1970م.
روایات بی حیایی عایشه
و ابن أبى الدنیا همین مطلب را نقل و سپس مى‌گوید:
565 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا عَوَانَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَهْوَى إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقَبِّلَنِي فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ فَقَالَ: «وَأَنَا صَائِمٌ» فَأَهْوَى إِلَيَّ فَقَبَّلَنِي
حدیث صحیح.

العیال، ج2، ص764 المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)، المحقق: د نجم عبد الرحمن خلف، الناشر: دار ابن القيم - السعودية - الدمام، الطبعة: الأولى، 1410هـ - 1990م، عدد الأجزاء: 2 .
روایت بی حیایی عایشه
ابن منده اصفهانى نیز بعد از نقل این روایت مى‌گوید:
29 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زياد بمكة ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد ثنا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لَيَظَلُّ صَائِمًا فَيُقَبِّلُ أَيْنَ شَاءَ من وجهي حتى يفطر // اسناده حسن والحديث صحيح.
الفوائد ج1 ص49 المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَه (المتوفى: 395هـ)، المحقق: مجدي السيد إبراهيم، الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة، عدد الأجزاء: 1 .
همین روایات را دیگر علماى اهل سنت نیز نقل كرده‌اند كه ما به اختصار به چند مورد اشاره مى‌كنیم:
سنن الدارقطنی، ج1، ص135، ح6، الدارقطنی البغدادی، ابوالحسن علی بن عمر (متوفای 385هـ)، تحقیق: السید عبد الله هاشم یمانی المدنی، ناشر: دار المعرفة ـ بیروت ـ 1386 – 1966م.
شرح معانی الآثار، ج2، ص93، الطحاوی الحنفی، ابوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة (متوفای321هـ)، تحقیق: محمد زهری النجار، ناشر: دار الكتب العلمیة ـ بیروت، الطبعة: الأولى، 1399م؛
تنقیح تحقیق أحادیث التعلیق، ج1، ص146، الحنبلی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عبد الهادی (متوفای744هـ)،  تحقیق: أیمن صالح شعبان، ناشر: دار الكتب العلمیة ـ بیروت، الطبعة: الأولى، 1998م.

سوالی از علمای اهل سنت و وهابیت
حال سوال ما از شما این است که آیا شما هم با خواندن این احادیث شرم وجودتون رو فرا گرفت یا نه ؟؟؟ قطع نظر از دروغ بستن عایشه به رسول خدا صلی الله علیه وآله در این حدیث، به نظر شما اگر یک زن عادی این طور بی شرمانه اسرار بین خودش و شوهرش رو تازه اون هم برای یک غریبه نامحرم تعریف کنه چه دیدی بهش پیدا می کنید ؟؟؟ اصلا میخوام ببینم عایشه را با مردان نامحرم چه کار ؟؟؟ که این دروغ ها !!! را برای او نقل کند آیا این عایشه همان ام المومنین اهل سنت است ؟؟؟ آیا این عمل وی توهین به پیامبر صلی الله علیه وآله نیست ؟؟؟ آیا این افشای اسرار پیامبر صلی الله علیه وآله نیست ؟؟؟ آیا این گونه رفتار زیبنده یک زن عادی هست ؟؟؟ آقایون علمای اهل سنت که متوسل به این روایات می شوید در احکام فقهی خود با اسناد صحیح السند که برای عوام اهل سنت نقل و ذکر می کنید!!! ازتون یه سوال ساده دارم ؟؟؟ اگر صبح جمعه ای برید از خانه اتان بیرون و ببینید مادرتون داره برای بقال محله از قصه های دیشبش تعریف می کنه چه حالی نسبت به مادرتان و اون مرد نامحرم پیدا می کنید ؟؟؟
...

1- رعایت ادب اسلامی و رسم الخط فارسی ضروری است
2-برای استفاده از مزایای خاص سایت پیشنهاد میشود وارد شوید و نظر خود را ارسال نمایید