بزرگان ما زنازاده بودند + سند

امام زهری که از بزرگان و استوانه های علمی اهل سنت و وهابیت است می گوید: بزرگان ما زنازاده بودند
یکی از اعمالی که تعجب آور است ، این است که اهل سنت برایشان فرقی نمیکند چه کسی پیش نماز بایستد. و بسیار مشاهده کردیم که گاها حتی کودکان و زنان هم امام جماعت شده. و یا کسانی امام می شوند که بسیاری از احکام اولیه شرعی را نمیدانند اما در این مقاله روایت عجیبی از اهل سنت وارد شده که نشان میدهد بسیاری از بزرگان ایشان حتی زنا زاده بوده اند:
ابن حزم اندلسی در كتاب الصَّلَاةِ باب مَسْأَلَةٌ الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ سَوَاءٌ فِي الْإِمَامَةِ فِي الصَّلَاةِ می نویسد :
وَعَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بُرْدِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ أَئِمَّةٌ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ وَكِيعٌ: يَعْنِي مِنْ الزِّنَى.
زهری گفت ائمه ما از این دسته بوده اند وکیع گفت یعنی از زنا .
المحلى بالآثار ج3 ص128 المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ)، الناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ، عدد الأجزاء: 12 .
بزرگان اهل سنت و زنازادگی
همچنین ابی شیبه در کتاب المصنف خود در باب مَنْ رَخَّصَ فِي إِمَامَةِ وَلَدِ الزِّنَا همین روایت را نقل می کند:
6087 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ أَئِمَّةٌ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ» يَعْنِي مِنْ أَوْلَادِ الزِّنَا
المصنف في الأحاديث والآثار ج2 ص29 المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)، المحقق: كمال يوسف الحوت، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولى، 1409، عدد الأجزاء: 7 .
عمر و شراب خواری
بحث رجالي روايت :
راویان روایت هم از بزرگان اهل سنت هستند و سند روایت هم صحیح است :
وَكِيْعُ بنُ الجَرَّاحِ بنِ مَلِيْحِ بنِ عَدِيٍّ الرُّؤَاسِيُّ:
الإِمَامُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ العِرَاقِ، أَبُو سُفْيَانَ الرُّؤَاسِيُّ، الكُوْفِيُّ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ.
سير أعلام النبلاء ج9 ص141 المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
سُفْيَانُ بنُ سَعِيْدِ بنِ مَسْرُوْقٍ الثَّوْرِيُّ:
هُوَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ، إِمَامُ الحُفَّاظِ، سَيِّدُ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ فِي زَمَانِهِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الثَّوْرِيُّ، الكُوْفِيُّ، المُجْتَهِدُ، مُصنِّفُ كِتَابِ (الجَامِعِ) .
سير أعلام النبلاء ج7 ص230 المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
بُرْدُ بنُ سِنَانٍ أَبُو العَلاَءِ الدِّمَشْقِيُّ:
الفَقِيْهُ، أَبُو العَلاَءِ الدِّمَشْقِيُّ، نَزِيْلُ البَصْرَةِ، مِنْ كِبَارِ العُلَمَاءِ.... وَثَّقَهُ: النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ.
سير أعلام النبلاء ج6 ص151 المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
أَخْبَارُ الزُّهْرِيِّ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ:
الإِمَامُ، العَلَمُ، حَافِظُ زَمَانِه، أَبُو بَكْرٍ القُرَشِيُّ، الزُّهْرِيُّ، المَدَنِيُّ، نَزِيلُ الشَّامِ.
سير أعلام النبلاء ج5 ص326 المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
در نتیجه روایت صحیح است
نظر شیعه را در باب امام جماعت :
 في شرائط إمام الجماعة يشترط فيه أمور: البلوغ، والعقل، والإيمان، والعدالة، وأن لا يكون ابن زنا
امام جماعت بودن مشروط است بر بلوغ سن و عقل و ایمان و عدالت و اینکه وی زنا زاده نباشد 
 العروة الوثقى – السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي – ج ۲ ص ۲۷۱
شرایط امام جماعت
صاحب جواهر می نویسد :
(و) كذا يعتبر في الإمام من غير خلاف أجده فيه بيننا، بل عليه الاجماع منقولا إن لم يكن محصلا (طهارة المولد) فلا يجوز الائتمام حينئذ بولد الزنا، لقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في خبر ابن نباتة : (ستة لا ينبغي أن يؤموا الناس – وعد منهم – ولد الزنا) والباقر (عليه السلام) في صحيح زرارة (لا يصلين أحدكم خلف المجنون وولد الزنا) والصادق (عليه السلام) في صحيح أبي بصير أي ليث المرادي (خمسة لا يؤموا الناس – وعد منهم – المجنون وولد الزنا)
و همینطور  امام جماعت باید از غیر ما  نباشد بلکه اجماع بر این است که باید طاهر الولاده باشد و جایز نیست مردم به زنا زاده اقتدا کنند و این قول امیرالمومنین علی (علیه السلام) است که از ابن نباته رسیده که فرمود پشت سر شش نفر اقتدا نکنید منجمله ولد زنا و از امام باقر در روایت صحیح زراره امده که فرمود : نماز نخوانید پشت سر دیوانه و زنازاده . و در روایت صحیح از امام صادق (علیه السلام) به نقل از ابی بصیر امده : پشت سر پنج نفر اقتدا نکنید از جمله دیوانه و ولد زنا .
جواهر الکلام – محمد حسن نجفی – ج 13 ص 324.
نظر علمای شیعه در مورد امام جماعت
حسین احمدی
دیدگاه کاربران

در حال حاضر دیدگاهی برای این مطلب ارسال نشده است. اولین نفری باشید که دیدگاه خود را ثبت می کند.

ارسال دیدگاه

لطفا پیش از ارسال نظر، خلاصه قوانین زیر را مطالعه کنید: فارسی بنویسید و از کیبورد فارسی استفاده کنید. بهتر است از فضای خالی (Space) بیش‌از‌حدِ معمول، شکلک یا ایموجی استفاده نکنید و از کشیدن حروف یا کلمات با صفحه‌کلید بپرهیزید. نظراتی که شامل فحش، ناسزا و توهین به افراد، گروه، دین و مذاهب باشد حذف می شوند.

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *