غاصب، مالك مى شود!

هشدار: این مطلب در نقد عقاید اهل سنت و جماعت آورده شده و نظرشیعه نمی باشد.
فتواى ذيل به آسانى راه بدست آوردن اموال ديگران را از راه غصب هموار مى كند با اينكه در شريعت اسلام تصرّف در اموال و حقّ ديگران جرم محسوب شده و فرد غاصب را ضامن مى داند.
بنا بر اين هيچ راهى براى مشروعيّت بخشيدن به آنچه از اموال ديگران غاصبانه تصرّف مى شود وجود ندارد.
اما أبوحنيفه وديگران گفته اند: اگر كسى انگور را غصب كرد سپس آن را به كشمش تبديل نمود شخصى كه انگورش غصب شده هيچ حقّى نسبت به كشمش ندارد و غاصب مالك آن است.
همچنين اگر گندم غصبى به آرد مبدّل شود و يا آهن تبديل به شيء ديگرى شود و يا چوب غصبى تبديل به درب براى خانه شود شخص غاصب مالك آن خواهد بود و كسى كه از او غصب شده است هيچ حقّى نخواهد داشت.
ترى أن لو غصب عنبا فجعله زبيبا انقطع حق المغصوب منه في الاسترداد . الفقه الإسلامي للزحيلي 5/726 و 727، وفيه : أو غصب حنطة فطحنها دقيقا أو دقيقا أو حديدا فاتخذه سيفا فإنه يزول ملك المغصوب منه عن المغصوب ويملكه الغاصب ، المجموع 14/272: فإذا عمل اللوح المغصوب بابا أو حديدا فعمله درعا جعله أبو حنيفة مالكا لذلك بعمله وذلك من أقوى الذرائع والمغريات للإقدام على المغصوب . الحاوي الكبير للماوردي 7 / 194 وفيه : وقال أبو حنيفة : قد صارت بالطبخ للغاصب. حلية العلماء 8 / 28
حسین احمدی
دیدگاه کاربران

در حال حاضر دیدگاهی برای این مطلب ارسال نشده است. اولین نفری باشید که دیدگاه خود را ثبت می کند.

ارسال دیدگاه

لطفا پیش از ارسال نظر، خلاصه قوانین زیر را مطالعه کنید: فارسی بنویسید و از کیبورد فارسی استفاده کنید. بهتر است از فضای خالی (Space) بیش‌از‌حدِ معمول، شکلک یا ایموجی استفاده نکنید و از کشیدن حروف یا کلمات با صفحه‌کلید بپرهیزید. نظراتی که شامل فحش، ناسزا و توهین به افراد، گروه، دین و مذاهب باشد حذف می شوند.

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *